BiH – Veliki broj vjernika u Bakarevića džamiji u Sarajevu sinoć se molio za prestanak terora u Turskoj, ali su prisustvovali i dijeljenju ašure što je po muslimanskom kalendaru deseti dan mjeseca muharrema, koji je prvi mjesec hidžretske godine.
Mujezin Gazi Husrev-begove džamije i predvodnik zikra svakog petka u Bakarevića džamiji hafiz Vehbija ef. Šećerović kazao je za AA da je sinoćnja noć “Bajram pejgambera”.
“Svakog petka mi ovdje održavamo zikr. Ovaj zikr poklonili smo na Allahovu rahmet kapiju da zaustavi teror u Turskoj. Turska je do sada više puta pokazala kolika je podrška nama Bošnjacima i svim muslimanima u svijetu. Mi, kao Bošnjaci, Tursku vidimo kao prijateljsku i bratsku zemlju. Jako nam je žao zbog posljednjih dešavanja u toj zemlji”, istakao je Šećerović.
Naglašava da vjeruju da će Turska pobijediti terorizam i neprijatelje koji joj žele nanijeti zlo.
“Kada Turska plače i Bošnjaci plaču zato smo odlučili da proučimo hatma-dovu i zamolimo Allaha da pomogne Turskoj i našoj braći tamo. Turska je jako bitna za Balkan, a posebno za BiH. Jaka Turska znači i jaka podrška”, poručio je Šećerović.
Prema njegovim riječima, vjernicima je podijeljena i ašura koju dugi niz godina radi njegova supruga i on. Šećerović napominje da im pravljenje ašure pričinjava veliko zadovoljstvo.
“Podijelimo je po mahali, prijateljima, a onda dijelimo i ovdje, vjernicima u ovom džematu”, dodao je Šećerović.
Džematlija Suad Berbić izrazio je zadovoljstvo što su sinoć zikr činili sa prijateljima iz Turske. Naime, učenju dove i podjeli ašure prisustvovali su i turski studenti u BiH.
“Molim Boga da pomogne Turskoj i njenom narodu da prebrodi i pobijedi sva iskušenja kroz koja prolazi i koja je očekuju u dogledno vrijeme”, poručio je Berbić.
Deseti dan mjeseca muharrema, koji je prvi mjesec hidžretske godine, obilježava se kao Dan ašure. Tog dana ili nekoliko dana prije, muslimani koji obilježavaju Dan ašure prave posebno jelo nazvano “ašura” koje je nalik kompotu, a ime je nastalo od arapske riječi ‘ašere’ što u prijevodu znači deset.
Pravljenje ašure datira još od vremena poslanika Nuha koji je životinje i ljude prvi put nakon općeg potopa nahranio jelom koje je izgledalo kao jedna vrsta kompota u kojem su sastavljene tada preostale vrste žitarica, voća i povrća. Budući da sastojci ašure nisu spomenuti u Kur'anu, prema usmenoj predaji, jelo mora imati najmanje tri sastojka, dodajući druge prema želji i mogućnostima, a potrebno je voditi računa da broj namirnica bude neparan.
(Anadolu Agency)
